Gott teilt sich mit. Heilsgeschichte im Religionsunterricht: Kirche als Volk Gottes unterwegs, S. 11; Die Bedeutung der Heilsgeschichte: 1. Der alttestamentliche Ansatz zur Heilsgeschichte, S. 19 - 36; 2. Die neutestamentliche Setzung des Jetzt und der Zeit- / Weltmitte, S. 38 - 50 Die Bedeutsamkeit der Heilsgeschichte bei einzelnen Kirchenvätern: 1. Heilsgeschichte im Verständnis des Irenäus von Lyon, S. 63 - 69; 2. Heilsgeschichte in der großen katechetischen Rede des Gregors von Nyssa, S.69 - 75; 3. Augustinus als Katechet: Die Bedeutung der Heilsgeschichte in "De catechizandis rudibus", S. 76 - 82; Theologische Entwürfe der Heilsgeschichte im Mittelalter: 1 Der geschichtstheologische Entwurf Bonaventuras, S. 91 -100; 2. Heilsgeschichte im Denken des Thomas von Aquin, S. 100 - 111; Theologische Entwürfe des Heilsgeschichte in der jüngeren Theologiegeschichte: 1 Das transzendentaltheologische Verständnis der Heilsgeschichte, S. 121 - 132; 2 Gott im Drama der Welt, die heilsgeschichtliche Dimension des theodramatischen Spiels bei Hans Urs von Balthasar, S. 135 - 145; Der Ertrag für die religionsdidaktische Reflexion:S. 147 - 151; Heilsgeschichte im Religionsunterricht, S. 165 - 229; Auf d. Weg z. e. personalen Religionsdidaktik, S. 239

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Personen: Tzscheetzsch, Werner

Schlagwörter: Religionspädagogik Schule Religionsinteresse