Mit der Gründung der Islamischen Theologie hat sich seit den 2010er Jahren ein Studiengang etabliert, der über seinen Bezug zum muslimischen Glauben Studierendengruppen einen Anschluss an die Universität eröffnet, die aufgrund von geringerem kulturellen, symbolischen und ökonomischen Kapital zuvor seltener in die Hochschule eingemündet sind. Gleichzeitig bricht eine Vielzahl von Studierenden das Studium ab. In unserem Artikel untersuchen wir die Muster dieser Studienabbrüche. Hierfür beschreiben wir zunächst die (Einführung der) Disziplin Islamische Theologie im deutschen Kontext, gehen anschließend auf das theoretische Konzept der (Nicht-)Passung ein und zeigen dann, dass bzw. in welchen Konstellationen eine temporäre Affizierung über nicht-bildungsbezogenes Kapital im Studienverlauf nicht verstetigend wirken kann.
lslamic Theology is a new discipline in the German context, established in 2010. It is epistemologically defined as a discipline investigating Islam from the inside. By referring to Muslim faith or religion from an inner perspective, new groups of students are mobilized by the program to participate in higher education. This is particularly true for students from milieus with lower educational capital but with religious knowledge and/or interest. However, a large number of these students subsequently dropout. The paper shows the forms of those dropouts in Islamic Theology by referring to the concept of non-fitting in educational research. The main finding is that a specific religious capital (or, more generally, non-educational capital) can motivate students from 'non-traditional groups' to join higher education, but that educational capital is crucial to successfully integrate them into the higher education system in the long run.

Enthalten in:
Zeitschrift für Pädagogik; 2021/3 (2021)

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Serie / Reihe: Zeitschrift für Pädagogik

Personen: Dreier, Lena Wagner, Constantin

Schlagwörter: Religiosität Hochschule Student Empirische Forschung Islamische Theologie Studienabbruch Kulturelles Kapital