Inhalt:

Editorial
Wie ist Jesus weiß geworden? Warum wurde die Darstellung des weißen Jesus global universalisiert, wenn Jesus eigentlich aus der Region des heutigen Nordiraks stammt und daher eine Person of Color wäre - also selbst von Rassismus betroffen wäre? Dieses Beispiel kann verdeutlichen, wie nicht unproblematische kulturelle Strukturen unser Denken und Handeln bis heute prägen. Indem wir mit dieser Ausgabe Phänomene unterschiedlicher Verwundungen sichtbar machen und anerkennen, wollen wir helfen, neue Nähe und Begegnungen aufzubauen, damit der Traum von einer Kirche für alle Wirklichkeit werden kann.

Perspektiven
SEBASTIAN PITTL
Für ein menschenwürdiges Zusammenleben
MARITA WAGNER
Glossar
GREOGR BUSS
Corona und die Aufdeckung kolonialer Denkmuster
MARKUS PATENGE
Postkolonialismus und katholische Friedensethik
FRANK VAN DER VELDEN
Mauritius - ein Heiliger dekolonisiert sich
ASFA-WOSSEN ASSERATE
Wer hat Angst vorm Schwarzen Mann?

Kultur
THOMAS MENGES
Schwarze - Frau - Kunst
MATTHIAS TH. KLOFT
Dekolonisierung und Museumsarbeit
MATTHIAS CAMERAN
Angst hinter Gartenzäunen
ALEXANDER SCHÜLLER
Decolonize your soul!
KOLEKA PUTUMA
Aufwachsen: schwarz & christlich
GRAHAM A. DUNCAN
Ein Symbol des Freiheitskampfs

Praxis
ru-digital Medienhinweise
ANDREAS THELEN-EISELEN
Null Toleranz für Rassismus
UTE LONNY-PLATZBECKER
»A black Jesus« im Religionsunterricht
LAURA-MARIA JOKSIMOVIC
Wie sieht postkolonialer Religionsunterricht aus?
UTE LONNY- PLATZBECKER
Hey! Kennst du Rudolf Duala Manga Bell?l

Forum
PAUL PLATZBECKER
Leiden in postchristlicher Popkultur
INTERVIEW MIT SAMUEL KOCH
»Jeder kann ein Nachfolger sein«
INTERVIEW MIT JOACHIM VALENTIN
So könnten sich Staat und Kirche trennen
SUSANNE NORDHOFEN
Fragen nach Gott

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Serie / Reihe: Eulenfisch

Personen: Bischöfliches Ordinariat Limburg (Hg.)

Schlagwörter: jesus Rassismus Postkolonialismus

Interessenkreis: RU Sek. I RU Sek. II